( وَ مِنْ كَلامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ) كَلَّمَ بِهِ الْخَوارِجَ: أَصابَكُمْ ‏حاصِبٌ‏، وَ لا بَقِىَ مِنكُمْ ابِرٌ، أَبَعْدَ إِيمانِى بِاللَّهِ وَ جِهادِى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ أَشْهَدُ عَلى نَفْسِى بِالْكُفْرِ؟ ‏لَقَدْ ‏ضَلَلْتُ‏ ‏إِذاً ‏وَ ‏ما ‏أَنَا ‏مِن‏ ‏الْمُهْتَدِينَ‏! ‏فَأُوبُوا ‏شَرَّ ‏مَآبٍ‏، وَ ارْجِعُوا عَلى أَثَرِ ‏الْأَعْقابِ‏. أَما إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِى ذُلّاً شامِلًا، وَ سَيْفاً قاطِعاً، وَ ‏أَثَرَةً يَتَّخِذُهَا الظَّالِمُونَ فِيكُمْ سُنَّةً. قالَ السَّيد الشَريف: قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: وَ لا بَقِىَ مِنكُمْ آبِرٌ يُرْوى عَلى ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ: أَحَدُها أَن يَكُونَ كَما ذَكَرناهُ آبِرٌ بِالّراءِ مِن قَوْلِهِمْ رَجُلٌ آبِرٌ لِلَّذِى يَأْبُرُ النَّخْلَ أَىْ يُصْلِحُهُ، وَ يُرْوى اثِرٌ بِالثّاءِ بِثَلاثِ نُقَطٍ، يُرادُ بِهِ الَّذىِ يَأْثُرُ الْحَدِيثَ أَىْ يَرْوِيهِ وَ يَحْكِيهِ، وَ هُوَ أَصَحُّ الْوُجُوهِ عِنْدِى كَأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: لا بَقِىَ مِنْكُم مُخْبِرٌ، وَ يُرْوى ابِزٌ بِالزَّاىِ الْمُعْجَمَةِ وَ هُوَ الْواثِبُ، وَ الْهالِكُ أَيْضاً يُقالُ لَهُ آبِزٌ.