|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خطبه(238)- خطبه اى از آن حضرت (ع ) در باب حكمين و نكوهش مردم شام |
( وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ) فِى شَأْنِ الْحَكَمَيْنِ وَ ذَمِّ أَهْلِ الشَّامِ: جُفاةٌ طَغامٌ، عَبِيدٌ أَقْزامٌ، جُمِعُوا مِنْ كُلِّ أَوْبٍ، وَ تُلُقِّطُوا مِنْ كُلِّ شَوْبٍ، مِمَّنْ يَنْبَغِى أَنْ يُفَقَّهَ وَ يُؤَدَّبَ، وَ يُعَلَّمَ وَ يُدَرَّبَ، وَ يُوَلّى عَلَيْهِ، وَ يُؤْخَذَ عَلى يَدَيْهِ، لَيْسُوا مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ، وَ لا مِنَ الَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ. أَلا وَ إِنَّ الْقَوْمَ اخْتارُوا لِأَنْفُسِهِمْ أَقْرَبَ الْقَوْمِ مِمَّا يُحِبُّونَ، وَ إِنَّكُمُ اخْتَرتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ أَقْرَبَ الْقَوْمِ مِمَّا تَكْرَهُونَ، وَ إِنَّما عَهْدُكُمْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ بِالْأَمْسِ يَقُولُ: إِنَّها فِتْنَهٌ فَقَطِّعُوا أَوْتارَكُمْ، وَ شِيمُوا سُيُوفَكُمْ. فَإِنْ كانَ صادِقاً فَقَدْ أَخْطَأَ بِمَسِيرِهِ غَيْرَ مُسْتَكْرَهٍ، وَ إِنْ كانَ كاذِباً فَقَدْ لَزِمَتْهُ التُّهْمَةُ، فَادْفَعُوا فِى صَدْرِ عَمْرِو بنِ الْعاصِ بِعَبْدِاللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ، وَ خُذُوا مَهَلَ الْأَيَّامِ، وَ حُوطُوا قَواصِىَ الْإِسْلامِ. أَلا تَرَوْنَ إِلى بِلادِكُمْ تُغْزى، وَ اِلى صَفاتِكُمْ تُرْمى.
وصف شاميان
شاميان درشت خويانى پست، بردگانى فرومايهاند كه از هر گوشهاى گرد آمده، و از گروههاى مختلفى تركيب يافتهاند، مردمى كه سزاوار بودند احكام دين را بياموزند، و تربيت شوند، و دانش فرا گيرند، و كارآزموده شوند، و سرپرست داشته باشند، و دستشان گيرند، و آنها را به كار مفيد وادارند. آنان نه از مهاجرانند و نه از انصار، و نه آنان كه خانه و زندگى خود را براى مهاجران آماده كرده، و از جان و دل ايمان آوردند.
نكوهش از انتخاب حكم
آگاه باشيد كه شاميان در انتخاب حكم، نزديكترين فردى را كه دوست داشتند برگزيدند، و شما فردى را كه از همه به ناخشنودى نزديكتر بود انتخاب كرديد، همانا سر و كار شما با عبدالله پسر قيس است كه مىگفت: (جنگ فتنه است بند كمانها را ببريد و شمشيرها را در نيام كشيد.) اگر راست مىگفت پس چرا بدون اجبار در جنگ شركت كرد؟ و اگر دروغ مىگفت پس متهم است. براى داورى، عبدالله ابن عباس را رو در روى عمروعاص قرار دهيد، و از فرصت مناسب استفاده كنيد، و مرزهاى دوردست كشور اسلامى را در دست خود نگهداريد، آيا نمىبينيد كه شهرهاى شما ميدان نبردشده؟ و خانههاى شما هدف تيرهاى دشمنان قرار گرفته است؟
|
|
|
|